PRINSIP – PRINSIP MORAL UNTUK MEMBANGUN PRIBADI KUAT

https://docs.google.com/document/d/1LdQ5U_bHAM2yjUmxZBTswHirfObBsmFj9W03A3NVWZ8/edit?usp=sharing
Nama : Mochammad Rivaldi
NPM: 15113570
Kelas: 1KA07

Menciptakan Manusia Budaya

Bab IV.Menciptakan Manusia Budaya

Manusia adalah bentuk ciptaan tuhan yang dibekali dengan akal dan pikirian yang berfungsi untuk mengembangkan setiap pemikiran- pemikiran yang mereka peroleh atau mereka ketahui yang berguna bagi kehidupan mereka.dari pemikiran tersebut muncul lah ide-ide yang akan membantu dalam kehidupan ini. Misalkan dari zaman purbakala dahulu, sistem itu sudah ada di zaman itu, sistem yang paling sederhana adalah sistem pranata sosial manusia purba, yaitu selalu ada ketua suku yang memimpin dalam kelompok mereka. Sistem tersebut adalah bagian dari kebudayaan. Dalam kebudayaan mempunyai nilai-nilai atau norma-norma untuk tolak ukur segala tingkah laku manusia. Kebudayaan berfungsi sebagai penyedia aturan main atau nilai yang bisa diambil dan diterapkan manusia, dan juga bisa menjadi suatu acuan hukum dalam kehidupan manusia. Budaya manusia itu sendiri berbeda-beda yang disebabkan oleh banyak faktor seperti daerah,turun-temurun,tingkat sosial, lingkungan, kemajuan IPTEK dan lain sebagainya. Hal ini menyebabkan perbedaan kebudayaan pada setiap daerah. Misalnya tari piring berasal dari wilayah padang,sebaliknya jika di kota-kota besar sudah menggunakan teknologi canggih, didesa atau di pelosok-pelosok masih menggunakan kincir air sebagai sumber listrik. Seiring berjalannya waktu, kebudayaan yang mempengaruhi serta dipengaruhi oleh manusia pun semakin berkembang. Perbedaan tingkah laku dan etika berbudaya setiap manusia terkadang menimbulkan konflik dalam kehidupan manusia. Semakin banyaknya budaya yang ada di tengah-tengah manusia, konflik yang terjadi semakin banyak meskipun hanya karena masalah kecil. Kalau manusia yang memiliki toleransi tinggi, konflik tidak akan terjadi, karena manusia yang berakal budi baik tentu saja melihat keindahan dalam perbedaan sehingga kedamaian dan kebersamaan akan tercipta.

Etika dapat diciptakan, tetapi masyarakat yang beretika dan berbudaya hanya dapat diciptakan dengan beberapa persyaratan dasar, yang membutuhkan dukungan-dukungan, seperti dukungan politik, kebijakan, kepemimpinan dan keberanian mengambil keputusan, serta pelaksanaan secara konsekuen. Selain itu dibutuhkan pula ruang akomodasi, baik lokal maupun nasional di mana etika diterapkan, pengawasan, pengamatan, dan adanya pihak-pihak yang memelihara kehidupan etika. Kesadaran etis bisa tumbuh karena disertai akomodasi. Kebudayaan yang diciptakan dan dimiliki oleh manusia mencerminkan pribadi manusia sebagai mahlu ciptaan yang paling sempurna diantara yang lainnya. Kebudayaan yang terus berkembang di kehidupan bermasyarakat dapat menjadi suatu tolak ukur dalam melihat betapa berbudayanya masyarakat di dalam suatu Negara. sifat manusia yang berbudaya itu yang harus dimiliki setiap manusia khususnya bangsa Indonesia yang dikenali sebagai Negara yang besar dengan banyaknya budaya yang dimiliki. Karena itu jadilah manusia yang berbudaya. Dengan menjadi manusia yang berbudaya maka masyarakat akan memiliki sikap yang berakal budi, bermoral, sopan dan santun dalam menjalani kehidupan diri sendiri ataupun berbangsa dan bernegara. Sikap Dan sifat manusia yang berbudaya itu juga yang akan menjadikan bangsa Indonesia bangsa yang besar yang memiliki jati diri sendiri sebagai bangsa yang beradab dan bermartabat.

ILMU BUDAYA DASAR

UNIVERSITAS GUNDARMA

NAMA : MOCHAMMAD RIVALDI

NPM : 15113570

KELAS : 1KA07

MAKALAH  ILMU BUDAYA DASAR

DAFTAR ISI

BAB I:   PENDAHULUAN
A.LATAR BELAKANG
B.TUJUAN PENULISAN
C.RUMUSAN MASALAH

BABII:   PEMBAHASAN
1. PENGERTIAN KEBUDAYAAN
2. KEANEKARAGAMAN KEBUDAYAAN
3. KEBEBASAN MANUSIA MENCIPTAKAN BUDAYA

BAB III:  KESIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA

BAB I . PENDAHULUAN

A . latar belakang

Ilmu Budaya Dasar adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah Ilmu Budaya Dasar dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “The Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus.Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya.Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggung jawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.

Adapun Manusia  adalah  makhluk Allah  yang di anugrahi akal, fikiran, dan  fisik untuk menunjang kehidupannya sebagai seorang  insan yang di tunjuk oleh Allah untuk menjadi khalifah di bumi yang  Allah Yang Maha Kuasa ciptakan. Oleh karena manusia adalah khalifah di bumi ini sepatutnya seorang manusia haruslah mempunyai prilaku yang sesuai dengan yang Tuhan  inginkan untuk dipercayakan menjaga keutuhan bumi yang Allah ciptakan dengan segala makhluk hidup didalamnya untuk manusia jaga kelestariannya.Manusia yang menjadi seorang terpilih dan tinggi derajatnya di mata Tuhan, manusia haruslah mempunyai kepercayaan, ilmu, dan menjalankan segala apa yang di perintahkan Allah dan menjauhi yang di larang oleh Allah SWT. Sebagai makhluk yang mempunyai akal dan fikiran serta fisik manusia haruslah memanfaatkan anugrah yang di berikan oleh Allah itu dengan sebaik – baiknya dan jangan menyalah gunakannya sebagai suatu yang Allah benci.  Manusia haruslah  mempunyai budaya yang baik untuk menjadikannya seorang manusia yang memiliki derajat tinggi di mata Allah SWT.  Maka manusia harus menjadikan budaya yang baik sebagai bagian dari dirinya tanpa mengabaikan apa yang menjadi kewajiban sebagai makhluk yang berketuhanan.

B.Tujuan Penulisan

Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk menyelesaikan tugas yang telah di berikan kepada dosen . karena mata kuliah ini merupakan suatu syarat kelulusan di jurusan Sistem Informasi,selain untuk kepentingan pribadi tulisan ini dapat dimanfaatkan sebagai referensi bagi yang membacanya.

Dari latar belakang yang telah di jelaskan di awal tadi, maka saya mengambil pokok masalah menjadi 3 rumusan yang akan di bahas di bab selanjutnya. Berikut adalah rumusan/pokok masalah :
1. Pengertian dari Kebudayaan
2. Keanekaragaman Kebudayaan
3. Kebebasan Manusia dalam Menciptakan Kebudayaan

BAB II . PEMBAHASAN

Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :

1. Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince )
   Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100% benar dan 100% salah. Yang termasuk kelompok ilmu-ilmu alamiah antara lain astronomi, fisika, kimia, biologi, kedokteran, mekanika.
2. Ilmu-ilmu Sosial ( social scince )
   Ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100% benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia ini tidak dapat berubah dari saat ke saat. Yang termasuk kelompok ilmu-ilmu sosial antara lain ilmu ekonomi, sosiologi, politik, demografi, antropologi sosial, sosiologi hukum, dan sebagainya.
3. Pengetahuan Budaya ( the humanities )
   Pengetahuan Budaya bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.
   Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disiplin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai hiding keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dan lain-lain. Sedangkan ilmu budaya dasar (Basic Humanities) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain, Ilmu Budaya Dasar menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan.
   Ilmu Budaya Dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Inggris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahasa Inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

1.PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Kebudayaan adalah hasil pengungkapan diri manusia ke dalam materi sejauh diterima dan dimiliki oleh suatu masyarakat dan menjadi warisannya yang mencakup badan dan relasi relasi dengan orang lain.

Manusia harus menciptakan suatu kebudayaan, sebab tanpa kebudayaan ia makhluk yang tak berdaya,yang menjadi korban dari keadaan yang tidak lengkap dan naluri-naluri yang tidak terpadu,misalnya: andai ia tidak dapat membuat senjata ia tidak dapat mempertahankan diri. Relasi dengan sesama manusia harus dibudayakan, sebab kalau tidak, hidup bersama menjadi mustahil

2.KEANEKARAGAMAN KEBUDAYAAN

Manusia mempunyai individualitas yang menyebabkannya berbeda dengan makhluk lain. Ia mempunya profil pribadi yang unik. Ini juga berlaku bagi kelompok-kelompok manusia,suku-suku, dan sebagainya.setiap kelompok mengungkapkan diri atas caranya sendiri. Rumah orang Eskimo di kutub utara lain dari rumah penduduk di padang pasir, lain lagi dari rumah manusia di aceh, tanah minang, Jawa Tengah. Perbedaan ini tidak hanya disebabkan oleh factor iklim , tetapi juga oleh perbedaan dalam sejarah,pengalaman bersama, pandangan mengenai alam raya,perkembangan ilmu, teknologi, dan komunikasi

3.KEBEBASAN MANUSIA DALAM MENCIPTAKAN BUDAYA

Sebagai makhluk rohani-jasmani,manusia mengatasi alam raya. Untuk sebagian ia terikat dengan alam,selalu harus mengajak alam untuk turut serta dalam segala kegiatannya. Tetapi di lain pihak,ia mengatasi alam. Artinya,ia bebas mengubah alam dan memilih dari banyak kemungkinannya. Contoh bunyi. Kebebasan merupakan sifat khas dari kodrat manusia sebagai makhluk rohani. Atas keputusannya sendiri ia dapat menentukan hari-hari tertentu dan minggu-minggu tertentu untuk berpuasa. Karena kebebasannya ia dapat merencanakan hari depannya,memberi arah kepada proses kebudayaan.

BAB III . KESIMPULAN

Dari pembahasan diatas dapat ditarik kesimpulan:
-  Pada hakikatnya manusia adalah makhluk yang diciptakan berakal, berbudi, dan berbudaya.
- setiap kelompok mengungkapkan diri atas caranya sendiri.
-  Kebudayaan merupakan hasil cipta, karsa, rasa manusia yang diperoleh dari perkembangan manusia sebagai masyarakat yang saling melakukan timbal balik.

Saran
Dengan dibuatnya makalah ini diharapkan dapat menambah pengetahuan serta wawasan pembaca. Selanjutnya pembuat makalah mengharapkan kritik dan saran pembaca demi kesempurnaan makalah ini untuk kedepannya.

DAFTAR PUSTAKA

- J.W.M Bakker. Filsafat Kebudayaan. Sebuah pengantar. Yogyakarta: Penerbit Yaasan Kanisius, 1984,Bab 1, hlm.14-36

- Koentjaraningrat. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta: PT Gramedia, 1981, Bab 1, 2 , 4, dan 6

- Gaudium et Spes. Bagian II, Bab ii, No. 54 dalam Tonggak Sejarah, Pedoman Arah. Jakarta: Dokpen MAWI, 1983

Sertifikat